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王文轸

September 2007 - 文章

  • 跌落的河流——黄果树瀑布

    跌落的河流--黄果树瀑布

    王文轸

    黄果树瀑布从来就是印在中学地理课本彩色插页上的,是中国最大的瀑布,也是存于心底几十年的一个偶像。一睹其风采的急迫心情也就不难理解。无暇顾及还要穿越的一个盆景园,沿着山腰的阶梯小道直奔主题。

    远远地就看见山谷中垂下的银帘,如徐霞客的名句:“珠帘钩不卷,匹练挂遥峰”。似乎怕它消失,迫不急待地摆出姿态来拍照。在窄窄的山道上,就让如织的游人有了梗阻。其实前面有更多更好的观瀑台点,也留有更宽阔更从容的视角和更佳的摄影点。这是世界上唯一能从前后左右上下六面立体欣赏与体验的大瀑布。可能是5月水量不充沛缘由,没有感觉到它“捣珠崩玉,飞沫反涌”的磅礴,当然也不失“飞流直下,其势如虹”的壮丽。它最绝之处大约在于可以在瀑布后一条长达130多米的崖廊洞穴中,拦腰横穿瀑布。洞口立着一块刻着“水帘洞”字样的石碑。在幽深婉转起伏曲折洞穴通道中,可从多个洞窗窥视近在咫尺的水瀑,当然你也免不了迷蒙水雾的亲近,还有洞顶的水滴和脚下的水湿。当你走过长长的山道与通道,小憩在犀牛潭边,你会感受到因为深邃潭水带来的宁静,是一种经过辉煌腾越之后安宁。宽阔碧清的水波,应该用荡漾着微笑来比喻,但我却隐约觉得它透出一种安祥。潭连着潭,潭又连着滩,流出去,它又是山间的一条普通的河,缓缓地逶迤前行,象一个完成了壮举的真心英雄,不卖弄,不回头。我知道,今生可能无机会再来,所以我不断地回头流连张望,在这复盖着古木浓荫的溶岩山岭,由水的飞跃而形成的画卷。当然,我的频频回顾也因为带着一个小小的疑问,它是积蓄了怎样的力量,才有了纵身的一跃?才有了让世人的仰慕的壮美? 这个疑问很快有了答案,回程的路上,导游指着一条小河说,这就是形成黄果树瀑布的白水河。

    这是一十分平静毫不起眼的小河,几个孩子在水中嬉戏,还有些妇女在洗衣物。如果没有人提示,谁也不会意识到,这就是一条创造了亚洲之最,名扬四海的巨瀑源流。一幅令惊异不已,雄美壮观的美景,其实就是一条普通的跌落的河流。地球上有许许多多这样的河,唯有它遇上了断崖,它就有了银练天垂,雪涌浪翻,灿烂辉煌,绚丽无比的画卷。而今天才领悟,真正创造辉煌的不是河流,而是断崖。

    就好象我们熟知的一句话:不是英雄造时势,而是时势造英雄。那些盖世英雄,青史伟人,都是在历史的断崖——转折的关头,被历史所选择,所以有了声震环宇业绩,他们人生的上游,其实也就是一条普通的河。我们自己也一样,如果人生曾经有过绚丽的话,那也仅仅是一次跌落的机遇。我们只是一条小小小小的河,现在沉入碧净的深潭,再顺着河滩,再融入大江,汇入浩淼无边无你无我的海洋。

    发表于 Sep 28 2007, 05:36 PM 作者 wwz200510 with no comments
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  • 专列走云贵

    专列走云贵

    王文轸

    这个专列不是领袖的专列,是百姓的专列,是始发南昌终点昆明的旅游专列。旅行社的宣传单上写着昆明、大理、丽江、贵阳、黄果树瀑布、凤凰古城专列双卧十日游的字样,极具诱惑力,早早地撂下订金,在疯狂的黄金周之后,于5月8日登上Y297次专列开始了这次横穿湘南的云贵之旅。

    号称专列,又是为旅游而开行,却是一辆绿皮车。是由一些临时凑合基本淘汰的车型组成,没有空调,只有电风扇。设施筒陋,卫生状况不好。我铺位前的窗门也无法启动。这大大出乎意料。能避开5.1长假出游的人,肯定绝大多数不在职,而且年长者居多,卫生、安全和舒适就应该是首选。合同上并未注明相关条件,所以也只能“既来之,则安之”,好在列车开动之后,车厢内也不闷热。

    列车穿行半个江西,整个湘南、贵州和云南,我一直紧盯着车外的风景。湘赣两地均已山翠地绿。水田己插满稻秧,坡缓山低的丘陵,林木葱笼。然而进入贵州境内后,却是另一番景象。首先映入眼中的是崇山峻岭。而且是山连着山,岭连着岭。难怪毛泽东在贵州的娄山关有“苍山如海 残阳如血”的感叹。

    更令人惊奇的是列车走的是一条“天路”。我们通常总喜欢把青藏铁路称为天路,因为它处在青藏高原,其实贵滇铁路也是处在高原,在贵州的境内,列车几乎是在半空中行走:在高山的隧道中行走,在狭谷的高架桥上行走。桥连着洞,洞连着桥。我默默计算了一下,差不多每两分钟,列车就要穿过一个隧道。这样一个巨大的工程,何时完成的?我居然没有印象。对它的宣传与如今的青藏铁路不可比,也与当年的成渝铁路不可比。也许这些年基本交通铁路等基础建设太多,我们漠视了许多成就,这就是一条被我忽视的英雄路。青藏铁路大约因为更高,更接近天空,也许它连接的是雪域佛地,所以我们更愿意称它为“天路”,但我也希望走过滇贵铁路的人记住,这也是一条“天路”。在云南和贵州,导游都告诉我,她们的省境内90%都是山地,都是喀斯特地貌。但是云、贵的山地却给我留下了绝然不同的印象。在贵州境内,几乎见不到平地,每一座山都只有稀疏的植被或灌木。一圈圈、一层层的湿润石灰岩裸现。

    有土的山坡,就种上了庄稼。偶尔还见到一处梯田。他们种的什么?玉米?他们靠什么灌溉?望天收?一位青年农民,杵着锄头,凝望着我们风驰电掣的列车在想什么?据说,这是一种脆弱的喀斯特地貌,在此基础上会形成一种荒漠化生态现象。碳酸盐构成的地质遇雨水后发生溶蚀化学反应,造成植被退化,水土流失,所以岩石大面积裸露或堆积地表。

    可是在云南境内,我们见到的是一个一个的小盆地。待插的秧苗飘绿,待收的小麦泛金。红土地连着黄土地。在大理,还有大片大片的黑土地,这是我在东北才见过的黑油油的肥沃土地。它们与白墙黑瓦翘檐飞角的白族民居映衬着,显示着他们的富饶与幸福。专列穿行过赣湘贵滇四省,可是,我只在贵州省受到他们充满自豪的欢迎。列车穿行贵州,每在一地,我在手机上都会读到一段文字。“您已经来到返璞归真、回归自然的旅游胜地黔东南,热情友善的苗侗人欢迎您寻访苗乡侗寨”。“这里是乌蒙腹地夜凉故都六盘水,享有天然大空调美誉,这里是你避暑休闲的最佳选择”。“这里的高原明珠花溪,南明河畔甲秀名楼,文化古镇麦岩,儒学胜她阳明洞,欢迎您来到避暑之都贵阳”。

    专列走云贵,停留过昆明、贵阳、安顺、湖南怀化等地,夜宿楚雄、大理、丽江等名城,各蕴风采,各俱风姿。我们目睹的只是窗外一瞥的风景。待身体在疲惫中恢复,再用心来咀嚼她们的韵味。

    发表于 Sep 28 2007, 05:20 AM 作者 wwz200510 with no comments
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  • 天上云居

    天上云居

    王文轸

    车直接停在写着“天上云居”的门前。我是跟随虔信佛教姻亲一家来再访云居山的,前一次拜谒距今快20年了,当年许多景象给我留下了非常深刻的印象,所以听说他们有云居山之行,就毫不犹豫地加入了他们的队伍。

    20年前我在南昌公务之后返程,路过云山时突然想看看闻名遐迩的云居寺,就直接驱车上山了。那时盘山而上的公路还是沙石铺成,虽然已是寒冬,苍松翠柏,修竹茂林满山依然。上到山顶,一片豁然开阔的盆地洒满阳光。山顶上有一个村子,几座小小的山峰象莲花花瓣围护着约千亩的坝子,收割后的稻田在阳光下留下金色的印记。寺庙距村落约7、8百米的距离。那时已有赵朴初先生题写的寺名:真如禅寺。青灰色砖墙和乌黑的瓦构成的上万平米的庙宇建筑,肃穆庄严。和尚们身着灰色棉袍心无旁贷各司其职。我曾在供奉各位园寂高僧的报恩堂前伫立,僧人们集体就餐时的排坐、严肃、及不见油星,只飘着两片菜叶的面条,给我记忆犹深。有人告诉我,僧人们自己耕种着稻田,供养自己,这里已有130多和尚。我还看见几个僧人,对一个可能是欲出家留寺的俗人劝说或告诫什么。这里好象是我第一次观赡的有规模的寺院。离开时天虽渐暗,但储满阳光、储满温暖,就是我对这座海拔969.4米的高山难以忘杯的记忆。

    当我又一次来到云居山,整个山头已成为一个风景区。远远的山口有一个收门票的高大石坊。因为这俩车上有庐山东林寺及九江县无量寿寺的8个和尚,7、8个手持皈依证的居士,车行无阻,直达寺门,也就是题着天上云居山门前。这座门也是过去没有的。门前刻有一幅对联:“到这里不许你七颠八倒;过此门莫管他五眼六通”。经过一片明净的湖泊、田园,进入寺中。因快到11点,是吃斋饭的时间,随来的东林寺常正师傅说,拜一拜,别误了进餐。寺中是过午不食的。我这20年中已经不知游历过多少名刹古寺,但在云居寺的大雄宝殿中,循规和这位师傅引导厂,我做了人生中在菩萨前的第一次跪拜。 吃饭是在我20年前就见过的那个斋堂,男女分队而立。斋堂前一幅对联上写着:“粥去饭来莫把光阴遮面目;钟鸣板响要将生死记挂心头”。撞响一个云片状的挂钟,再敲响悬挂的木鱼,然后僧众鱼贯而入。这是一个可容纳240多人的饭厅,一条长凳上坐30人,两面对坐一张长桌就有60人,僧人们有自己的食钵并用毛巾包着,其他人则有一个不锈钢的碗和一双筷子置放桌上。我从没有想到过我会在庙里吃斋饭,而且是在20年前第一次见到僧人们进餐的地方,这是否也是一种缘,或者宿命。大多数香客和居士都身着棕色长袍,我一个俗人掺和其中,就有一种格格不入的感觉。200多人坐满,并无声响。突然一片颂经声起,我一楞,赶紧学着左右的样子,双手合十。之后有人依次分饭菜。有四样菜蔬:土豆、白菜、素丸子、辣椒。三种主食:米饭、馒头、面条。我只要了一小勺饭,土豆和素丸子。饭后还分发了一个柑桔。颂经声响起一刹那,我最大的感受是众生平等。因为斋堂前的那幅对联,让我对整个寺庙的对联产生了兴趣。我经过各殿堂、寮房门前,就将对联一一录下。一般都用楷书或隶书书写。有佛经典故,也有禅意哲理。如大雄宝殿前有:智水消心火;仁风扫世尘。祖师殿前有:祖意西来寂寂一带云月冷;禅风东播漂漂两岸蒲梅新。有些楹联就是诗句,如一诚大师题有:法雨来青岳;宗风启洞山。还如:云拥周沙界;居水月道场。还有如励志格言:愤志不知寒夜水;笃行那觉暑天长。令我意外的是,在客堂前竞写着:客尘易伏家贼难防各自谨守;堂前扫净宾主相见去送迎来。还有一幅应该是大家却熟悉有戏谑调侃之意的名联,题写在弥勒佛像前:日日携空布袋 少米无钱 只剩得大肚宽肠 不知众檀越 信心时用何物供养;年年坐冷山门接张待李总见也欢天喜地请问这头陀得意处有什么由来。不知这里是否属原创地。还有许多长联就不再转录。

    这座始建于唐宪宗元和初年(公元806年)的的古寺已有千多年的历史。高僧道容初创时即称云居禅院,这就是真如寺前身,宋真宗曾书赐匾额。世事变乱,几经兴废。这座远避喧嚣的修行之地,以农禅并重著称。有寺属水田100多亩,山林3300余亩。有诗为证:“星河夜接袈裟影,鹳鹤湖冲犁耙烟。肯学耦耕霄汉上,僧农一笠夕阳边”。“翠柏离披禾浪碎,香风浮动稻花肥,躬耕自昔家声旧,归路农歌放落晖。”这都是历代驻寺禅师的大作。这里高僧辈出。虚云禅师是现当代影响极大的老和尚,享年120岁,为复兴云居寺起过巨大用。也在上世纪50年代初因国家大肆废寺而拒任教会之职。现在寺中执掌法席的是一诚大师,现任中国佛教会会长。云居寺在佛教界的地位可见一斑。值得庆幸的是我还瞻仰了虚云大师的舍利,斑斓的色形中闪动着金星,令人惊奇。寺中一株千年的银杏树,兜围6米,却青春盎然,人称山雄。20年的中国发生了天翻地覆的变化,许许多多的经院寺庙游人鼎沸,红色廊柱和琉璃瓦大屋顶愈来愈气派。但这里仍然保持着他的质朴本色。没有那么多的熙攘和噪杂,青砖黛瓦显示着他的庄严与定力。山上还有百花谷等游览之地,匆匆赶路,也没来得及去观赏。但山路旁,松柏依然挺拔,竹林间许多粗壮的竹笋蓬勃向上。还有满山的杜鹃花,象一株株杜鹃树,在密林中也伸出有力枝干,展示它灿烂的红花,是深春的画图。

    这里是一个云卷云舒的地方,是一个瑞蔼祥云的福地。“冠世绝境,天上云居”。

    发表于 Sep 24 2007, 07:07 PM 作者 wwz200510 with 1 comment(s)
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